DIE NEWS VOM 5. SEPTEMBER 2003
Wir haben einigen Austausch durch Versand mit anwesenden Personen an Larzac gehabt, und der auf den Standort gekommen ist. Es ist wahr, daß die Frage dieser Rückkehr darin besteht zu wissen, wie eine soziale und politische Bewegung zu verfolgen, die dieser Frühling gut die Begriffe einer Gesellschaftswahl auf den Pensionen, den öffentlichen Diensten und der Rolle Standes des zu verstärkenden oder abzuschaffen gestellt hatte, der Ausgang des industriellen Zeitalters und des liberalen wirtschaftlichen Systems.
Auf fileane.com ist unsere Position klar und scheint mehr in gekannt: wir verlangen, daß die Wörter benutzt werden, deren es bedarf, um die Situationen festzulegen, die vereinbaren, und daß man sich alles anhält, in einer diese letzten Jahre gewordenen Fabel zu vermischen, gänzlich unglaublich und ekelnd. "Dichter haben den Mut der Feigheit, untersuchen die Industrie"... und brechen den Fabelknoten, in dem wir Wohnsitz von den Führungskräften unserer zivilen und religiösen Machtsysteme zugewiesen werden, diese Beschwörung immer gültig bleibt.
Daß die Militanten für ein System sich zu können als solcher anschlagen:
ich bin von Rechte militant, und ich kämpfe, um so wie es ist die Institutionen von 1958 beizubehalten, indem ich die Anwendung und die Beachtung des Gesetzes durch einen Befehl strikter und der wirksameren Sanktionen verbessere.
ich bin von Rechte militant, und ich will unser System reformieren, auf den Grundlagen der individuellen Eigenschaft zu können, die von Artikel 17 der Erklärung der Rechte der Menschen und des Bürgers vom 26. August 1789 anerkannt wurde, die danach in Kopf der Verfassung 1791 dann folgender gesetzt wurde... und ich bin partisan von einem liberaleren System, das nicht mehr kommt, so das Eigentum zum Beispiel der Unternehmer oder der Aktionäre zu begrenzen usw.. Ich glaube an die vorherrschende Rolle des Marktes, und die Politik muß in der zweiten Reihe nach der Wirtschaft ankommen.
ich bin von eher sozialistischer Linke militant, und ich will unser System reformieren zu können, um die gemeinsame Verwaltung des Staates zu bewahren, denn letztere muß eine Hauptrolle bei der Verbesserung der Ungleichheiten haben, die durch die individuelle Eigenschaft verursacht wurden. Ich bestehe darauf, dieses System ohne es zu verbessern, für ein neues aufzugeben.
ich bin von Linke militant eher sehr links, und ich bestehe an das darauf, was wir dieses System ersetzten, durch ein neues zu können, in dem die Politik ihre erste Stelle und die Wirtschaft in der Sekunde wiederfinden würde (wie vor dem industriellen Zeitalter).
diese Militanten für ein System zu können, daß es von Rechte als eine Linke ist, befürworten gut die Direktion für die öffentlichen Angelegenheiten durch eine Minderheit, und eine Elite, darunter die Regeln, die sie produziert der Mehrheit durch das Gesetz auferlegt, das von den Vertretern der Bürger angenommen wurde, die eine echte Politikerklasse geworden sind. Sie hätten gut Übel, uns zu überzeugen, daß eine direkte oder semi-directe Demokratie in ihrem System halten kann zu können.
Daß die anderen auch deutlich sagen, was sie wollen:
wir kennen, was die extremistischen Parteien wollen, im Prinzip von sehr den zentralisierten und leistungsstarken Machtsystemen, die fähig sind, ohne faillire ihre nichtübereinstimmende Ideologien aufzudrängen. Daß sie sagen, während ihre Systeme nicht mehr zum Rahmen der Demokratie gehören, sondern jener einer Tyrannei und einer zivilen oder religiösen Diktatur. Wenn sie nicht wagen, ihre Handhabungs- und Aggressivitätsunternehmen zu gestehen, um die Leute passiv und unterlegen ihren Ideologien zurückzugeben, werden die Dichter und Künstler immer dort sein, um sie anzuzeigen.
daß die Militanten extremer Linke oder der neuen Linke ihre Positionen festlegen: sind sie noch auf der Stufe, ein neues System zu reformieren oder zu schaffen, oder zu können bereits auf der Stufe der Einführung einer Organisation in Netz? Im Augenblick übersetzen ihre Anfechtungen und ihre Netze des Widerstandes gegen das System in Stelle die Abgabe das derzeitige System und den Willen, ein neues Machtsystem zu schaffen, das fähig ist, wirklich die Mißbräuche der individuellen Eigenschaft der Eigentümer der Produktionsmittel und die Mißbräuche der Globalisierung der liberalen Wirtschaft zu begrenzen. Sie haben extrem von Übel, um vollständig und kohärent zu erklären das neue System, daß sie vorschlagen (aber haben sie die Wahrnehmung des Unterschieds zwischen einem System zu können und einer Organisation in Netz?)
daß die Ökologistenmilitanten sich abgesehen vom Umweltschutz entscheiden, um zu sagen, ob ihre Aktionen Stelle in einem System finden zu können, oder wenn sie sich natürlich in einer Organisation in Netz setzen. Von dort wegzugehen sind Allianzen möglich.
Auf diesem Standort entwickeln wir eine Organisation in Netz, und wir bereiten den Ausgang unserer Systeme vor zu können. Wir kämpfen in Frankreich für die Aufgabe der zentralisierten Staatsstruktur und sagen, daß wir die Ungleichheiten und die Mißbräuche der nicht privaten Eigenschaft durch die Aktion eines Standes reduzieren können, aber indem sie die gemeinschaftliche Eigenschaft innerhalb der Gemeinschaften oder lokalen, regionalen, begründeten der Organisationen auf der Zugehörigkeit zu einer, geographischen, historischen Gemeinschaft kulturellen, wirtschaftlich, sozialen entwickeln (es gibt so sehr Motivierungsquellen, um freiwillig zu gehören und einer sozialen Gruppe anzugehören, wenn man wünscht, die Zugehörigkeit zu ändern, die uns unserer Geburt übertragen ist!) und tauscht zwischen ihnen von den Reichtümern und von den Guthaben im Rahmen eines Netzes in einem Land, einem Kontinent oder vom Planeten aus. Die Stärke hält, was ein wenig mehr als Französisch auf zwei Tatsache oder machte Teil einer Assoziation, einer der Pfeiler mit der Familie von dem, was bleibt und von einer Organisation in Netz durch die Führungskräfte unserer Systeme toleriert wird zu können.
Das Vertrauen, unumgängliche Basis jedes Handels und jedes Austausches, der diese Gruppen zementiert und die Werte ihrer Kulturen schmilzt, die fähig sind, innerhalb eines menschlichen globalen Wissens zu heiraten, wird produziert
von einerseits an durch die Fortschritte, die in interpersonnelle Mitteilung erzielt wurden, und von Gruppe mit der Entwicklung der Kommunikationsmethoden (assertivité, PNL, AT, nicht gewalttätige Mitteilung usw..) und die Fortschritte der Telekommunikation und der Informatik (NTIC). Das Ziel jeder Mitteilung (assertive), das ist, Vertrauen zu produzieren.
und von anderem Teil an durch die geistige Entwicklung, die jedem erlaubt, ihre Gründe zu finden zu leben und zu sterben, der Kontakt mit den Geheimnissen seines Lebens und der Art, von der er sich entwickeln wird, um die Teilung seiner Initiationslebensmitteilung zu verwirklichen: verliebt, mystisch, künstlerisch und poetisch in der Überschreitung von ihm angesichts der Natur und an den Grenzen ihres fleischlichen Körpers... Ab diesen Teilungen bauen sich die drei sozialen Vertragsniveaus: interpersonnels, gemeinschaftlich, sozial und humanitär.
Wenn im liberalen System es gut eine unsichtbare Hand gibt, die handelt, um die Summe der individuellen Interessen in nur ein gemeinsamem Interesse umzuwandeln, in dem alle sich dort wiederfinden, lehnen wir diese mehr oder weniger realistische Fiktion ab, um davon uns am Willen zu halten, der von jedem Mitglied einer Organisation in Netz ausgedrückt wurde, ihre Werte zu sehen, die mit den anderen geteilt, die verfolgt, und die auf den zwei höheren Arbeits- oder Teilungsniveaus erweitert wurden. Das gemeinsame Interesse können nicht mehr kommen, individuelle Interessen zu widersprechen, wie es die Regel und der Gebrauch in einem System ist zu können. Die Organisation in Netz benutzt das Vorgehen der Allianz der Gegenteile, um die Erweiterung der ersten Teilungen auszuhandeln, ohne zu kommen, sie, aber zu zermalmen sie, in einem immer breiteren Rahmen zum Punkt zu vervollständigen, zur planetarischen sogar kosmischen Ebene zu gelangen (die ernstesten Bedrohungen kommen vom Weltall die ägyptischen Wissenschaftler, jene der Anden, Chinas und des Himalaya usw. es wußten bereits und überwachten all dies jeder Tag)... Es ist nicht mehr Fiktion, sondern des praxis (obwohl wir einige Vorbehalte auf diesem philosophischen Konzept anmelden). Ohne Teilung auf dem ein oder anderen der 3 Niveaus von Sozialarbeit gibt es keine Organisation in Netz, und dieser Austausch ist vom System der Verteilung der Reichtümer ganz anders, das die liberale Wirtschaft leitet, und das sich in einem unerträglichen Anstieg der Ungleichheiten und der Korporatismus äußert.
Vielleicht kämpfen einige für eine Organisation Hälfte in System Hälfte in Netz. Wir glauben viel angesichts unserer französischen Geschichte nicht daran, aber in Theorie, es ist möglich: ein Kompromiß kann bestehen. Dagegen erhalten wir aufrecht, daß eine Entwicklung, die nicht stattfinden konnte, weil durchkreuzt von den Führungskräften eines Systems zugunsten ihrer Interessen zu können... und daß man also wiedermachen muß, gut heißt eine Re- Entwicklung, eine Revolution... bleibt, eine Samtrevolution in unserem Land führen zu können, da seit 1789 jede Verfassungsänderung in in der Folge von Militärbürgerkriegen oder von Verwirrung stattgefunden hat... und daß Reformen nicht an verwirklicht werden konnten den 20 Jahren oder mehr. Klar sind wir mehr in einer Situation der Re- Entwicklung als im Rahmen einer regelmäßigen Entwicklung, und friedlich von unseren Institutionen und von den Rechtsnormen die sich nicht nach Lebenswahl einer Bevölkerung entwickeln, verlieren ihre Legitimität.
Wir wünschen, daß die derzeitige Lage sich klärt und daß die Militanten jeder Bewegung ein Projekt sozialen Lebens ausarbeiten, das fähig ist, die Entwicklung der Menschheit zu gewährleisten, organisieren in ihrer Bewegung eine konstituierende Art Versammlung... oder daß die Eliten, die darauf bestehen, in ihren Systemen zu leiten, es zu können dort, stellen, um die Ziele ihrer Bewegungen zu klären! Wir verfolgen wir die Ausarbeitung der Erklärung der Rechte auf Leben über Erde, und die Redaktion lhat Schaffung der Lebensnetze der Bürger. Willkommen an jeder nützlichen Hilfe!
... und im nächsten Jahr an Larzac oder anderswo von aujourd' heute in unseren Berufs- oder assoziativen, politischen Gruppen an wissen wir wenig besser, über die man spricht, und es man zusammen diskutiert.
Ohne Überstürzungsexzesse zu machen, um bereits einen Artikel unserer Erklärung der Rechte auf Leben über Erde zu verfassen zitieren, um diese Rückkehraktualität, einen Satz von Saint-Exupéry zu beenden, der gut auf unserem dauerhaften Willen zur Entwicklung klebt:
"Wir erben nicht die Erde unserer Familienmitglieder, aber wir leihen es von unseren Kindern"
Pierre