LOS NEWS DEL 5 DE SEPTIEMBRE DE 2003
las estadísticas del mes de agosto se presentan sobre la página inicial, presionan el vínculo estadísticos anuales.
Tuvimos algunos intercambios por servicio de mensajería con personas presentes al Larzac y que vinieron sobre el lugar. Es cierto que la cuestión de este regreso consiste en saber cómo proseguir un movimiento social y político que esta primavera había colocado bien los términos de una elección de sociedad sobre las jubilaciones, los servicios públicos y el papel del estado que debe reforzarse o suprimir, la salida de la era industrial y el sistema económico liberal.
Sobre fileane.com, nuestra posición queda clara y parece de más en conocida: pedimos para que se utilicen las palabras que es necesario para precisar las situaciones que convienen y que se detiene mezclárselo todo en una fábula que se ha convertido en estos últimos años, completamente increíble y repugnando. "poetas tenga el valor de la cobardía, estudia la industria"... y rompen el nudo de fábulas en el cual se asignan a residencia por los dirigentes de nuestros sistemas de poderes civiles y religiosos, este encantamiento sigue siendo válido.
Que los militantes para un sistema de poder se indican como tal:
soy militante de derecha y milito para conservar tal cual las instituciones de 1958 mejorando la aplicación y el respeto de la ley por una orden más estricto y de las sanciones más eficaces.
soy militante de derecha y quiere reformar nuestro sistema de poder sobre las bases de la propiedad individual reconocida por el artículo 17 de la Declaración de los Derechos humanos y del Ciudadano de 26 de agosto de 1789, colocada a continuación en cabeza de la Constitución de 1791 luego de siguientes... y soy partidario de un sistema más liberal que no viene a ya limitar tanto la propiedad, por ejemplo, de los empresarios o accionistas, etc. Creo al papel predominante del mercado y la política debe llegar a la segunda fila después de la economía.
soy militante de izquierda, más bien socialista, y quiero reformar nuestro sistema de poder para preservar la gestión colectiva del estado ya que este último debe tener un papel principal en la corrección de las desigualdades generadas por la propiedad individual. Deseo mejorar este sistema sin abandonarlo para un nuevo.
soy militante de izquierda, más bien bien a la izquierda y tengo a lo que sustituíamos este sistema de poder por un nuevo en el cual la política encontraría su primer lugar y la economía el segundo (como antes de la era industrial).
estos militantes para un sistema de poder, que sea de derecha como izquierda, preconizan bien la dirección de los asuntos públicos por una minoría y una élite cuyas normas que produce se impone por mayoría a través de la ley votada por los representantes de los ciudadanos que se ha convertido en una verdadera clase de políticos. Tendrían bien dificultades a convencernos de que una democracia directa o semidirecta pudiera tenerse en su sistema de poder.
Que los otros dicen también claramente lo que quieren:
sabemos lo que quieren los partidos extremistas, en principio de los sistemas de poderes muy centralizados y potentes capaces de imponer sin fail sus ideologías incongruentes. Que dicen mientras que sus sistemas no forman ya parte del marco de la democracia sino el de una tiranía y de una dictadura civil o religiosa. Si no se atreven a no reconocer sus empresas de manipulación y agresividad para volver la gente pasivo y sujetos a sus ideologías, los poetas y artistas estarán siempre allí para denunciarlos.
que los militantes de extrema izquierda o la nueva izquierda precisan sus posiciones: ¿están aún en fase reformar o crear un nuevo sistema ya de poder o en la fase de instauración de una organización en red? Por el momento, sus conflictos y sus redes de resistencia al sistema existente traducen el rechazo del sistema actual y la voluntad de establecer un nuevo sistema de poder capaz de limitar realmente los abusos de la propiedad individual de los proprietarios de los medios de producción y los abusos de la universalización de la economía liberal. Tienen extremadamente de mal para precisar de una manera completa y coherente el nuevo sistema que proponen (pero tienen la percepción de la diferencia entre un sistema de poder y una organización en red?)
que los militantes ecologistas, aparte de la defensa del medio ambiente, se deciden para decir si sus acciones encuentran lugar en un sistema de poder o si se colocan naturalmente en una organización en red. A a ir de allí, alianzas son posibles.
In situ este, desarrollamos una organización en red y preparamos la salida de nuestros sistemas de poder. Militamos en Francia, para el abandono de la estructura oficial centralizada y decimos que podemos reducir desigualdades y los abusos de la propiedad privada no a través de la acción de un estado sino desarrollando la propiedad comunitaria en las comunidades u organizaciones locales, regionales, fundadas sobre la pertenencia a una comunidad cultural, económica, social, geográfica, histórica (hay tanto fuentes de motivación para pertenecer voluntariamente y adherir a un grupo social si se desea modificar la pertenencia que nos es atribuida a nuestro nacimiento!) e intercambiando entre ellas de las riquezas y haberes en el marco de una red en un país, de un continente o del planeta. El activo tiene en lo que un poco más de un francés sobre dos hecho o formó parte de una asociación, uno de los pilares con la familia de lo que permanece y se tolera de una organización en red por los dirigentes de nuestros sistemas de poder.
Se producen la confianza, base inevitable de todo comercio y todo intercambio, que cementa a estos grupos y funde los valores de sus culturas capaces de casarse en el seno de un conocimiento global humano,
de una parte a a través de los progresos realizados en comunicación interpersonal y de grupo con el desarrollo de los métodos de comunicación (assertivité, PNL, AT, comunicación no violenta, etc.) y los progresos de las telecomunicaciones y de la informática (NTIC). El objetivo de toda comunicación (asertiva) que es producir confianza.
y de otra parte a a través del desarrollo espiritual que permite a cada uno encontrar sus razones vivir y morir, el contacto con los misterios de su vida y la manera en que va a evolucionar para realizar la división de su mensaje iniciático de vida: enamorada, mística, artística y poética, en el rebasamiento sí cara a la naturaleza y a los límites de su cuerpo carnal... A partir de estas divisiones se construyen los tres niveles de contratos sociales: interpersonales, comunitarios, sociales y humanitarios.
Si en el sistema liberal, hay bien una mano invisible que actúa para transformar la suma de los intereses individuales en un único interés colectivo en el cual todos se encuentran, desafiamos esta ficción más o menos realista para atenernos a la voluntad expresada por cada miembro de una organización en red de ver sus valores compartidos con otros, proseguidos y ampliados sobre los dos niveles de trabajo o división superiores. El interés colectivo no puede venir a contradecir más intereses individuales como es la norma y el uso en un sistema poder. La organización en red utiliza el planteamiento de la alianza de los contrarios para negociar la ampliación de las primeras divisiones sin venir a aplastarlos sino completarlos en un marco cada vez más amplio en el punto llegar a la dimensión planetaria, o incluso cósmica (las amenazas más graves vienen del cosmos, los científicos egipcios, los de los Andes, de China e Himalaya, etc, ya lo sabían y supervisaban todo esto cada día)... No es ya ficción sino del praxis (aunque emitimos algunas reservas sobre este concepto filosófico). Sin división sobre unos u otro de los 3 niveles de trabajo social, no hay organización en red y este intercambio es bien diferente del sistema de distribución de las riquezas que controla la economía liberal y que se traduce en una subida intolerable de desigualdades y corporatismos.
Probablemente algunos militan para una organización mitad en sistema mitad en red. No hay muchas habida cuenta de nuestra historia francesa pero en teoría, es posible: un compromiso puede existir. Por el contrario mantenemos que una evolución que no pudo tener lugar porque frustrada por los dirigentes de un sistema de poder en favor de sus intereses... y que es necesario pues rehacer, se llama bien una reevolución, una revolución... queda por saber llevar una revolución de terciopelo en nuestro país puesto que desde 1789, todo cambio de constitución tuvo lugar a a la consecuencia de guerras militares o desordenes civiles... y que reformas no pudieron aplicarse desde a los 20 años o más. Lúcidamente, estamos más en una situación reevolución que en el marco de una evolución regular y pacífico de nuestras instituciones y las normas de derecho que no evolucionan según las elecciones de vida de una población, pierden su legitimidad.
Deseamos que la situación actual se clarifique y que los militantes de cada movimiento elaboran un proyecto de vida social capaz de garantizar el desarrollo de la humanidad, organizamos en su movimiento una clase de Asamblea Constituyente... ¡o que las élites que desean controlar en sus sistemas de sepoder se ponen para clarificar los objetivos de sus movimientos! Nosotros, proseguimos la elaboración de la declaración de los derechos a la vida sobre tierra y la redacción de ltiene constitución de las redes de vida de los ciudadanos. ¡Bienvenida a toda ayuda útil!
... y el pro'ximo año al Larzac o a otra parte a partir de aujourd' hoy en nuestros medios profesionales o asociativos, políticos, sabremos mejor el poco de quienes se habla y se lo discute juntos.
Sin hacer excesos de precipitación ya para redactar un artículo de nuestra declaración de los derechos a la vida sobre tierra, citan para terminar esta actualidad de regreso, una frase de Saint-Exupéry que se clava bien a nuestra voluntad de desarrollo sostenible:
"no heredamos de la tierra de nuestros padres pero lo pedimos prestado a nuestros niños"
Pedro
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